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刘先银经典点说：女性的感受分析，能量的提升和连接是持续的成长的

我没看欣垚禅猫时，欣猫与我心，同归于寂静；我看心猫时，欣猫的颜色一时明白起来，成了我的心猫，我的馋猫，馋猫禅定，是谓禅猫。如此便知，欣猫不在我的心外，就在我的心里。

——自在馋猫坤源记，甲辰龙年癸酉月丁亥日癸卯时，刘先银经典点说，不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，亲疏利害贵贱皆因不可得。充分体现了矛盾双方可以相互转换，转换的契机就是不可得。最好的养生是养情绪，最好的放生是放过了自己 。观一片云 ，赏一朵花 ，品一个果 ，呼吸着一口口新鲜空气 ， 开启生命艺术的探索 ， 深度放松静心每一天。——悟真《营养身心灵》

刘先银经典点说：女性的感受分析，能量的提升和连接是持续的成长的

女性的感受分析

女性的感受是一个复杂且多元的主题，不同的女性可能会有不同的需求和期望。在探讨女性的需求时，一个重要的角度是关注她们的自主权和选择权。刘先银曾提到，女性真正需要的是能够自主决定自己的生活方式和命运，包括有权利做出选择，有力量实现自己的愿望，以及有空间去探索和发现自己。

能量的提升和连接

提升个人能量和建立连接是每个人成长过程中不可或缺的部分。刘先银提到的“营养身心灵·宇宙爱能量”，暗示了能量不仅限于物理层面，还包括心灵和精神层面。一个人的能量状态直接影响其生活的各个方面，包括工作、人际关系和个人发展。通过正面思考、健康生活方式和积极的人际关系，我们可以提升自己的能量水平。

持续的成长

成长是一个终身的过程，无论年龄、性别或背景，每个人都应该有机会追求个人成长和发展。刘先银的观点强调了成长的重要性，并且指出了能量的提升和连接对于这一过程的关键作用。通过不断学习和自我反思，我们可以拓展自己的视野，增强解决问题的能力，同时建立更加深厚和有意义的人际关系。

综上所述，刘先银的观点强调了女性自主权的重要性，以及能量提升和连接对于个人持续成长的至关重要性。这些观点不仅适用于女性，也可以应用于所有人，鼓励我们在生活和工作中不断追求成长和发展。通过理解和实践这些原则，我们可以促进个人和社会的整体进步。

在探讨女性的感受分析，能量的提升和连接是持续的成长的之前，我们需要理解人脉的本质。人脉并不是指认识多少人，而是在于有多少人在认识你之后认可你，以及你能给别人带来什么价值。真正的人脉是建立在互相帮助、资源共享的基础上的，而不是仅仅通过饭局或酒局临时建立的联系。真正的人脉是需要真诚、互惠和长期投入的，它能够在你需要的时候给予你支持和帮助，而不是在表面上看起来繁华但缺乏实际内容。因此，我们应该更加注重培养真实的人脉关系，而不是追求虚假的表面繁荣。此外，人脉的真实性还与个人的实力和价值有关。如果一个人没有足够的实力或价值，那么他很难吸引到真正有价值的人脉，也很难转化为实际的资源和支持。相反，当一个人拥有足够的实力和价值时，会自然吸引到更多有价值的人脉，这些人才是能够提供实际帮助的真正人脉‌。人脉圈的真实性取决于个人的价值和能力和能量境界。‌性能量是这个世界上最大的创造力的能量，当我们的性能量往下走就是欲望，活在的欲望当中，我们就会在这个幻相世里面抓取。把性的能量向上转化成爱的能量，再从爱的能量转化创造力，在物质世界显化，色空双修，性命双修。能量的提升和连接是持续的成长的。

人脉的虚假现象。在现实社会中，许多人可能会因为表面的繁华和热闹而误以为自己拥有广泛的人脉。然而，这些所谓的人脉往往缺乏实质性的内容和支持。当一个人处于资源匮乏的状态时，所谓的人脉往往不够真实，因为这时候建立的关系多数是基于短暂的利益或社交需求，而非基于深厚的情感或长期的互助合作。这种情况下，人们更可能遇到的是“酒肉朋友”，即在特定场合下才会想起你的人，他们更多关注的是自己能从你那里获得什么，而不是你真正需要什么。这种基于短暂利益的关系，在面对实际困难时往往无法提供实质性的帮助，因此被视为“假”的人脉‌。

人脉的实际效用。真正的人脉是在你需要帮助时能够伸出援手的人，是在你成功时愿意与你共享荣耀的人。它不是一蹴而就的，而是需要通过长期、持续的关系维护来建立。当你遇到困难或挑战时，那些真正的朋友和盟友才会显现出来。

综上所述，刘先银经典点说的观点可能在于，人脉圈之所以被认为是假的，是因为很多人误解了人脉的本质，将表面的光鲜和暂时的聚会视为建立人脉的有效方式。人脉圈的真实性并非一成不变，它随着个人的价值、能力和所处的环境而变化。在资源有限或个人价值不足的情况下，所谓的人脉往往不够稳固和有效，因此被视为“假”的。而当个人通过提升自身价值、增强自身能力，能够吸引到更多有价值的人脉时，这些关系才会变得更加真实和有效‌。

可道非道：凡可说的，皆无意义，从使用中的语言的视角才能真正理解语言；不存在私人的内在现象领域；强调身体作为人的灵魂的客体化；以生命体与非生命体的区分取代心与物的区分；强调行动；语言的根源在于自然反应；诉诸同其他人类主体的前认识关系，这种关系植根于我们对他们的直接应答性。

老子《道德经》知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵 。

刘先银经典点说《道德经》玄德第五十六

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知者不言（智者不会妄言），

言者不知（妄言不是智者）。

塞其兑（塞住嗜欲的孔），

闭其门（关闭嗜欲的门），

挫其锐（挫去锋芒），

解其纷（消解纷扰），

和其光（调和光芒），

同其尘（混同尘垢），

是谓玄同（就是玄妙齐同）。

故不可得而亲（所以不可得而亲近），

不可得而疏（不可得而疏远）；

不可得而利（不可得而利益），

不可得而害（不可得而妨害）；

不可得而贵（不可得而尊贵），

不可得而贱（不可得而卑贱）。

故为天下贵（故为天下人所尊贵）。

不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，亲疏利害贵贱皆因不可得。充分体现了矛盾双方可以相互转换，转换的契机就是不可得。

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